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孟加拉国十字形中心神殿遗址的发现
2019-11-08 19:20:30   来源:未知   评论:1519 点击:1519

孟加拉国毗诃罗普尔古城十字形中心神殿遗址航拍图 资料图片在佛教建筑史上,出现过一类特殊的建筑,被称为“十字形中心神殿”,其本质就是金刚乘中的曼陀罗。其中,十字形中心神殿建筑遗迹的发现尤其令人瞩目。该神

孟加拉国古城巴尔普尔十字形中心寺庙废墟的航空照片

在佛教建筑史上,有一种特殊的建筑叫做“十字形中心寺”,其本质是金刚乘中的曼陀罗。曼陀罗的意思是“包含宇宙的本质”。修行者可以在曼陀罗找到自己的位置和归属,摆脱所有的干扰,感受宇宙和人类之间的对应。2014年12月至2019年1月,湖南省文物考古研究所和孟加拉国阿拉萨-皮达拉布尔基金会对孟加拉国达卡郊区古城皮达拉布尔的纳迪什瓦遗址进行了四次大规模挖掘,取得了显著成果。一方面,通过详细的地层和遗迹类型学研究,建立了遗迹的时空框架。另一方面,通过解读一些遗迹的内涵,并与类似遗址进行广泛的比较,揭示了遗址背后宗教思想变化的背景。其中,十字形中央寺庙建筑遗址的发现尤其引人注目。

这座寺庙建筑东西长62.3米,南北长62.8米,可以追溯到10世纪到12世纪。这可能是当时孟加拉国最大的十字形中央寺庙建筑。中心是八角塔的塔基,八角塔是莲花的相位。《杂经》中的曼陀罗是由八叶莲花组成的中间胎儿。在塔身的四面,有一个有四尊佛像的佛堂。这种布局与《金刚顶经》中的曼陀罗相一致:最初的佛陀毗卢真纳位于宝塔的中心,四尊佛陀分别是阿雅纳、宝圣、阿弥陀佛和功夫。

佛像的四面各面对一个柱廊,四个柱廊在平面上呈十字形。每个柱廊由四个长度超过17米、宽度接近4米的墙基包围。长度大于3米、剩余高度近3米的四个方柱基础均匀分布在墙基础的四个角上。柱廊不仅用于僧侣的礼拜,也可用于集会、教学和各种仪式。在四个柱廊之间有四个“连接墙基座”,以互连的方式将四个柱廊连接在一起,同时形成围绕中心塔基础的圆形路径。

寺庙的顶部可能是一个四面顶或尖顶,这是中世纪印度流行的建筑风格,至今仍在孟加拉国的许多印度教寺庙中使用。柱廊外门面向东、西、北、南四个方向,连接一个露台。露台之间通常有连续的柱子,然后向外是四个方向的门口,通过门口的露台通向开阔的庭院。目前,北门路的相关遗迹已经挖掘出来。

遗址出土的文物主要是陶器,包括骨灰盒、壶形壶、碗、折叠壶、鼓包壶、壶等。通过陶器研究,一方面可以看到古代寺庙生活的一面;另一方面,这些不同时代的陶器组合初步确立了这一时期的陶器序列,填补了孟加拉国陶器类型学研究的空白。其他出土物品还包括金佛像碎片、石雕、陶塑、铁器、玻璃器皿等。在挖掘过程中,我们还从地层中广泛采集了动植物标本,从中我们可以获得当时孟加拉国自然环境和人民生活的信息。

大乘佛教金刚经的基本经典《大乘经》和《金刚经》形成于公元7世纪,到公元9世纪,基于金刚经的宗教实践占据了绝对优势。在这个过程中,许多根据他们的教学方法和仪式建造的深奥的中心被创造出来,十字形的中心寺庙建筑被创造出来作为新教义的视觉符号。此时,孟加拉国正处于波罗的海王朝的黄金时代(大约公元8-12世纪)。大乘中心纳伦德拉寺已经成为密宗中心。此外,还建立了三个重要的坦陀罗中心,即由第一代库波罗国王在纳伦德拉寺附近建造的奥登多佛利寺、由第二代达摩波罗沿着恒河建造的马哈莫苏洛寺和由第三代提波波罗在孟加拉国北部建造的苏马普里寺。其中,苏马普里神庙的遗迹已经被发现。它建于公元8-9世纪,主楼也是一座十字形的中央寺庙,中间有一座高塔。四个阳台上大约有2000块砖雕。主题多种多样。东墙的中央是一尊阿阳佛像,显然是按照金刚乘仪式安放的。

波罗的海王朝时期,孟加拉国的外部影响达到了前所未有的水平。十字形中央寺庙的建筑风格也传播到了周围的许多地区。这个曼陀罗的建筑风格是印度犍陀罗的贾吉克德里塔(Jajik德里Tower),斯皮蒂的塔博寺,喜马偕尔邦,中亚的秋娜寺,尼泊尔加德满都的博达佛塔,柬埔寨的吴哥窟和印度尼西亚爪哇岛的婆罗浮屠。

在古代中国,金刚乘形成于8世纪初。印度僧侣苏巴卡拉·辛哈和金刚乘分别介绍了坦陀罗“西藏”和“金刚乘”教派。从那以后,一群僧侣,如郭辉,相继传播了这个词,达到了顶峰。然而,金刚乘当时只在寺院和法院流行,并没有出现在龙门石窟等人们可以礼拜的地方。法门寺地下宫殿出土的八件宝物,金皮上刻有浮雕,主要是五尊佛像及其家人,是密宗金刚乘的重要遗物。五代之后,金刚乘与天台宗、吕宗和华严宗合并,取得了巨大的成功。我国藏传佛教在教义、建筑、雕像和绘画方面也深受波罗的海王朝金刚乘的影响。古格国王伊希沃(King Yixiwo)在公元985-990年左右建立了托林寺,其中兰巴拉泽拉坎是在奥登多弗利寺之后建造的,可以被视为西藏十字形中心寺的典范。东嘎石窟充满了曼陀罗壁画。佛陀从如来转变为文殊菩萨,但基本结构是从藏文或金刚乘领域的拿督演变而来,可以追溯到10世纪末,这是西藏纯粹金刚乘形象的一个例子。此外,在后宏观时期开始时,韦藏地区也有金刚乘建筑和雕像。

孟加拉国是古代印度的文明中心,留下了佛陀的足迹。佛教在这片土地上经历了不同的阶段,例如原始的、部长的、大乘和金刚乘。废墟中重叠的遗迹反映了孟加拉国不同历史时期的宗教变化。巴拉托尔普尔古城十字形中心寺庙的发现和研究,将为我们了解波罗的海王朝时期孟加拉国与其他地区的交流,特别是探索藏传佛教在中国早期的起源和发展提供重要信息。

(作者:柴焕波,湖南省文物考古研究所研究员,中国-孟加拉国联合考古队队长)

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